(編者按:今年六月音契合唱管絃樂團年度公演「心靈樂篇」將在國家音樂廳演出堪稱音樂史上最氣勢 磅礡、鉅力萬鈞的神劇「以利亞」,並從本期音契樂訊開始介紹「以利亞」的作者、背景與內容。先 知以利亞一人單挑 450個拜巴力的假先知,站在信仰真實度與生死交關的臨界點,透過作曲家孟德爾 頌震撼呈現,依然能夠激勵現代基督徒勇於面對人生各種挑戰!)

一. 孟德爾頌生平

在西方作曲家中,很少有作曲家像孟德爾頌一樣得天獨厚,然而他的一生卻像曇花一現 一般,開花時如此的絢麗,光彩奪目,卻是短暫,留給後世無限的嘆息。他出生於 1809 年二 月三日,祖父-摩西.孟德爾頌-是當時非常著名的哲學家,父親-亞伯拉罕.孟德爾頌-是銀行 家。家族是猶太人血統,不過在他七歲的時候全家接受基督教的洗禮而成為猶太裔的基督徒 。孟德爾頌家庭非常喜愛藝術,音樂與美術的活動是這個家庭日常生活的一部分,一家四個 小孩都有音樂方面的天份,其中姊姊芬妮(Fanny)與他(菲利克斯Felix)最具天份,除了音 樂方面,孟德爾頌在繪畫方面的表現也是十分傑出,這種對於繪畫方面的薰陶在他身上表現 出來的,就是對於色彩、線條的敏感,而這些也反映在日後的作曲上面。

孟德爾頌有一位親戚,名叫撒拉.利未(Sara Levy 1763-1854),曾經是 W.F. 巴哈的學生, 並且與C.P.E.巴哈熟識,經由她的介紹,孟德爾頌成為當時著名的作曲家,也是柏林歌唱學院 的院長-徹爾特(C.F. Zelter 1758-1832)- 的學生,撒拉藏有非常多巴哈與巴哈家族作品的樂 譜,徹爾特亦熱中於教導推廣巴哈的音樂, 1821 年,在徹爾特的陪伴之下,孟德爾頌拜訪了 歌德(Johann Wolfgang von Goethe 1749-1832 ),年僅十二歲的孟德爾頌從此與七十多歲的文 學大師開始了亦師亦友的關係,這些老師、長輩與老友對於孟德爾頌一生的作曲影響十分的 深遠。

1823年聖誕節,孟德爾頌收到一份來自祖母的禮物,從此改變了他的一生,這份禮物就 是巴哈的馬太受難曲的樂譜,孟德爾頌收到這份禮物十分興奮,興起了演出這首曲子的念頭 ,終於在 1829年 三月一日,在徹爾特的協助之下指揮柏林歌唱學院演出這首曲子,這部曠世 名作在沉寂了將近一個世紀之後終於重見天日;日後,孟德爾頌告訴另一位協助演出的演員 Devrient說:「想想看,一名演員以及一個猶太人將最偉大的基督教音樂交還給全人類。」這 場演出不但是音樂史上很重要的一頁,更是孟德爾頌個人藝術生命的里程碑,促成他日後寫 出一部部大型合唱與管弦樂團的宗教音樂。 1836 年,他完成了第一部神劇「聖保羅Paulus, op. 36」, 1840 年完成了第二號交響曲「感恩讚美詩Lobgesang, op.52」,1846年完成了第二部神劇 「以利亞Elias, op.70」,另外還有一部未完成的神劇「基督Christus, op.38」,在這些大型作品 之外,孟德爾頌還譜寫了許多小型的宗教合唱作品,包括了詩篇、經文歌等等,這些曲子中 都可以看到巴哈音樂的影響。

在孟德爾頌的最後幾年,因為忙碌的指揮演奏行程,孟德爾頌的精神與體力開始顯出耗 盡的警訊,以利亞的創作與演出更加重了他的負擔,1847年五月,與他極為親近的姊姊芬妮 的突然去世,對他而言是致命的打擊,最後因為中風,在同一年十一月去世,在年僅三十八 歲的時候。

孟德爾頌的作品在他去世之後曾經在歐洲音樂舞台上消失了很長一段 時間,其中的原因主要是因為他猶太人的背景,以及當時華格納音樂 當道的關係,一直到今日,仍然只有少數的曲子被固定的在舞臺上演 出,但隨著越來越多曲子被演奏以及錄音出版,我們也更能感受到孟 德爾頌的曲子是如何的振動人心。

二. 以利亞的寫作與演出

1836 年,孟德爾頌完成了他的第一部神劇-聖保羅,並且在當年五月首演,當如雷的掌 聲還在腦中盤旋的時候,他已經開始思考第二部神劇了,當時的計畫是由他的一位好友 Karl Klingemann編寫歌詞,主題的第一選擇為以利亞,另一個可能為聖 彼得,但是經過與Klingemann多次的討論以及信件來往,Klingemann 退出了寫作的計畫,孟德爾頌於是轉向另一位朋友求助。Julius Schubring是孟德爾頌家族的好友,他是牧師,也是神學家,聖保羅 的劇本就是由他編篡的,在兩人之間的書信中可以看到,兩人之 間原本的歧見還不小,Schubring希望較嚴肅,內省的內容,孟德爾 頌卻希望較戲劇性,因此,以利亞的寫作計畫就延遲了一段時間 ,甚至幾乎要放棄整個計畫,一直到 1845 年,他接受邀請,希望 在 1846 年的伯明罕音樂節演出一齣新的神劇,他才重新回到以利 亞的創作,在再度與Schubring的溝通之後,孟德爾頌終於完成了這 部作品,並且在 1846 年的八月廿六日在英國的伯明罕音樂節演出 。這場演出可說是空前的成功,孟德爾頌在寫給家人的信中提到 在他的作品中沒有一部在初次演出時就受到如此熱烈的歡迎與尊 敬,他陷在熱情的演奏者與觀眾之間,「安可」了至少四首合唱 與四首詠嘆調。當地的報紙也報導到音樂會之後觀眾是如何瘋狂的鼓掌喝采。但是孟德爾頌 似乎並沒有因為首演的空前勝利而滿足,回到萊比錫之後他立刻展開修改的工作,以至於他 的一位好友很驚訝的問他「什麼!你要試圖使這個美麗的作品更美麗?」並且由於在英國的 演出是以英文來演唱,孟德爾頌一直沒有放棄在德國以德文演出以利亞的機會,1847 年四月 ,他再度到英國,在倫敦指揮演出以利亞,並且受到維多利亞女王以及夫婿的熱烈歡迎,女 王在日記中稱讚「這是一部光輝壯麗的曲子,孟德爾頌是個天才,理所當然的會在此地受到 熱愛。」五月,孟德爾頌離開英國,抵達法蘭克福之後收到姊姊芬妮去世的消息,這個訊息 是個致命的打擊,並且無法從這個打擊中復元,十一月,他因中風而離世,留下許多遺憾。

「以利亞」被稱為繼「創世記」之後另一部足以媲比的神劇,並且與「彌賽亞」並稱為 三大神劇,但是在歷史上很弔詭的與彌賽亞遭遇同樣的命運,彌賽亞雖然在都柏林受到空前 的熱愛,回到倫敦的演出卻慘遭失敗,以利亞在英國受到歡迎,但是回到孟德爾頌生前居住 的萊比錫,第一次演出時卻是場面冷清,觀眾沒有多少回應。

三. 以利亞的內容

以利亞的內容出自於舊約聖經列王記上十七到十九章,有關先知以利亞的記載,劇本由 Julius Schubring編輯,歌詞幾乎出自舊約聖經,只有一句出自新約的福音書,以路得版的聖經 為依據,在英國演出時則是英文的版本,英文的翻譯則是出於William Bartholomew之手,以英王欽定本聖經為依據。

全曲分為兩個部份,第一部分由以利亞預言以色列地將有三年旱災開始,緊接著的管絃樂序 曲道出了以色列地三年旱災的恐慌,並且不間斷的合唱代表以色列民的飢渴,呼求上帝的幫助。 接下來的第一個場景是以利亞與寡婦的對手戲。在旱災中上帝要以利亞躲藏到基立溪旁避難,吩 咐烏鴉刁食物供應以利亞,於是以利亞吃烏鴉刁來的肉與餅,喝溪裡的水解渴,當溪水乾涸之後 ,上帝吩咐以利亞到西頓的撒勒法投靠一名寡婦,並且將寡婦已死的兒子救活。

三年的災荒期之後,上帝要以利亞去面見以色列國的亞哈王,當面指責他的錯誤,於是展開 了第一部分的第二個主要場景,就是與拜巴力的先知在迦密山上的對決。第一部分的結束則是以 利亞的勝利,巴力先知全被殺,以利亞向上帝禱告,於是天降大雨,旱相解除,以色列人民讚美 上帝。第二部份開始於女高音的詠嘆調,呼籲以色列人要聽上帝的話,之後場景馬上轉到耶洗別 王后的震怒,並且宣誓要殺以利亞好報巴力先知被殺之仇,結果以利亞嚇的逃到別是巴曠野的樹 下,在那裡向上帝訴苦,並且求死。但是上帝卻把他帶到何烈山,在狂風、地震、大火之後以微 小的聲音對他講話,並且向他吩咐接下來的任務,最後一景就是以利亞的昇天,並且預視將來必 在上帝大而可畏的日子再來,終曲則是眾人同唱「耶和華我們的主啊,你的名在全地何其美!( 詩篇第八篇)」

 


時光回溯到2006年12月,當時正在所屬的教會 ( 聖約翰座堂 ) 詩班裡服事,我們教會在那年 的 6 月,剛做過一次詩歌見證分享會,對於詩歌興趣正處於濃厚期,就在那年的12月,一位懷恩 堂的教友,邀我參加2006年12月 9 日音契在懷恩堂舉辦的聖誕節音樂會,平日很少參加自己教會 以外的活動,所以在去之前充滿了好奇與期待,就在那次的音樂會中被管弦樂團及合唱團氣勢宏 偉、聲音優揚的演出所撼動,從朋友的口中描述更多有關音契所舉辦的各種活動,當下覺得愛上 音契了,從那時起便常上音契的網站吸收一些音樂方面的知識、參加暑期舉辦的聖樂營、到音樂 廳欣賞神劇的演出,介紹姊妹參加音契合唱團團員甄選,也收聽范恩惠老師及洪頌恩老師在遠東 福音會主持的「聖樂天地」節目。

就在今年的4月13日收到音契網路課的招生Email,起始就寫道:「面對時代挑戰,提供教會音 樂事奉者源源不絕的支持系統」、「入學資格:願意在音樂事奉上持續成長,並按時繳交作業之 基督徒」;試辦期免學分費,用書價格僅 230 元,也易取得;無論是報名、課程教授與繳交作業 都是以Email往返,非常的方便。心想:音契不僅是供應一般教友不那麼專門的音樂知識,並且考 慮到高科技時代忙碌的我們,為大家解決上課交通往返的不便及省時,還利用網路的便捷性,開 設網路課程。音契為主做工是如此的新潮又貼心,真是要人拒絕也難啊!於是就報名了「樂在敬 拜的生活」的試辦課程,後來第二期又報名「彌賽亞入門」,接著第三期報名「開口唱聖詩」。

現在就來簡略的敘述我在這三次課程中的過程與心得:

樂在敬拜的生活

「樂在敬拜的生活」原是一本唐慕華牧師著作的書名,而這個課程就是閱讀這本書,全書以詩 篇九十六篇做為主軸,期間共十週,每週以閱讀一整章的文章來進行,並以 2~3 個標題作為閱讀引 導,作為作業的題目。洪頌恩主任還特別為每一篇製作了導聆 mp3 ,讓忙碌的學生可以在沒有時間 閱讀書本時,用聆聽的方式學習書本中的知識,真是貼心;接著,我們學生必需依照這些題目來做 作業,以確立我們對書本中所教導的知識是否吸收,在預定的時間內以Email的方式,將作業回傳給 老師批閱給分數。

課程主題:敬拜該用哪種音樂?誰當受敬拜?如何敬拜神?真誠敬拜的結果、偶像的誘惑、神 的創造怎麼看待敬拜、我們的神夠大嗎?教會如何發展她對神的讚美、真誠敬拜如何改變我們的品 格、神的主權如何影響我們敬拜和傳福音、神的創造如何教導我們讚美。

書中提醒我們基督徒具末世觀的重要性,提出了「末世論對敬拜和生活是必須的」觀點,也因 著懷抱末世觀傾向的敬拜,使我們能好好面對人類的苦難,連結於誠實懇切的哀傷,指出九十六篇 整卷的詩篇緊握了哀喜兩端張力的詩歌,謹記這種互為辯證的組合,擁有神作王的信心,同時真誠 的表達哀傷和困惑,活在神作王的亮光中,會給予我們勇氣、智慧和聖靈的能力,在我們裡面動工 ,使我們活得像神國度的子民,能夠更深刻懇切地愛我們鄰舍,以致當神國度成就的時刻到來時, 完全實現神創世的目的,為永生做最好的預備。

讀完此書後,會更小心生活中的每個細節,因為我知道我正在「敬拜的生活」中。

彌賽亞入門

會選擇這個課程實在是對神劇的知識貧乏,欲瞭解到底什麼是神劇?尤其還提到名稱中有「彌 賽亞」這三個字。

課程的設計主要是教我們聆賞神劇彌賽亞CD,藉由網路尋找與彌賽亞神劇相關的資訊,來充實 我們對神劇背景的認識,課程一開始就先讓我們認識作曲者韓德爾的生平及創作彌賽亞的時空背景 ,並要我們找出每一首曲子取自聖經哪一卷經文、章節?整個彌賽亞神劇分為三大部:第一部是關 於耶穌的預言及耶穌的降生;第二部是耶穌受難及福音的勝利;第三部是耶穌復活與永活的盼望。

在這課程中使我認識巴洛克時期的歌劇與神劇間的差異性,知 道什麼是巴洛克時期的歌唱法,也學到詠嘆調、宣敘調、田園序曲 等調性,還提供我們音樂的元素表,教我們如何分析音樂的結構、 曲子的特徵。此課程共有兩次的考試,每次剪輯神劇中十段音樂片 段,要我們答出每段音樂片段從神劇哪段剪出來的,以測試我們對 神劇的熟悉度。洪頌恩主任是我們的老師,她以她自身具備的音樂 素養,收集各種音樂影片來引導我們品嚐比較音樂的質地,課程內容真是豐富極了!在課程結 束後完全充分的認識神劇彌賽亞,也懂得欣賞它,更藉對照神劇的內容,好好的再一次的研讀 聖經「以賽亞書」。

開口唱聖詩

因為我平日就喜歡唱歌、唱詩歌,我認為唱歌應該是最輕鬆的一件事吧!所以在這段最忙碌的 時期,選擇了這個課程。

此課程共十週,每週學唱一首詩歌,張筱梵老師於每週定時以Email傳送一首詩歌的譜子、 練唱譜 mp3 、唱全曲的 mp3 ( 由范恩惠老師範唱、洪頌恩老師伴奏 ) 給我們,我們在一週內跟 著範唱練習,在一週的期限內將自己練唱的結果錄音回傳給筱梵老師。

筱梵老師在一開始就給了我們練唱步驟的建議,她說:「好的歌唱來自敏銳的耳朵。」; 1. 先閱讀一次全部的歌詞,再朗誦一次全部的歌詞 2.花幾分鐘,沉澱歌詞的內涵 3.多聽幾次歌 譜 4.跟著歌譜唱 5.自己唱歌譜 6.跟著唱歌詞 7.自己唱歌詞;我想這應該是練習唱歌的最好的方 式。

我在一開始學習的時候,常在每小節之間唱不足拍子,導致下一小節音不準,還有高音時 下巴不能放鬆,唱出來的音不好聽,也常有小抖音的毛病,後來在每次交作業之後,筱梵老師 都很仔細的聽過,將我的問題一一指出,我也跟著修正,現在十週結束後,真的進步不少!當 然,歌唱的發聲與歌唱技巧不可能在十週內就能有什麼神速的進步,但是靠著一點一滴的累積 總是會有一定的成果的,況且每天藉練唱聖詩與神同在,使我天天都感到聖靈的充滿,我還會 繼續努力的!

感謝上帝!賜給我們音契這樣的團體,幫助忙碌又喜好聖樂的基督徒有進修的機會,感謝 范恩惠傳道在推動聖樂方面的貢獻,感謝洪頌恩主任的大力推動,感謝張筱梵老師對我歌唱上 的幫助,使我每天都覺得過得很豐盛、心靈充滿喜樂!願大家能由聖樂出發,為主做工。


第一次參加音契網路課程適逢推廣期間,也是我在學校畢業前的最後一學期,雖然對於音 契網路課程很心動,但學校課業繁忙,始終讓我無法下定決心報名網路課程,最後在妹妹的鼓 勵下,我趕在截止最後一天報名。報名之後,發現原來我在網路課程的進度裡,已經落後了大 概四個禮拜的課程,剛開始心裡很著急,我就把音契的課本帶在身邊,一有機會就開始讀課本 、做筆記、畫重點。感謝主,竟然讓我很快地把進度都補回來了。而且在學期結束之後,不論 是在學習過程,或是學習的成績,都是音契的網路課程讓我學到最多,也最安慰我的心。

畢業之後我繼續參加音契的網路課程,但學習的過程並未更加輕鬆,因為家庭因素的關係 ,學音樂對我們家而言是奢侈品,而且由於弟弟車禍重傷,我必須長時間地照顧他,所以我只 能偷偷地學,也因此增加了我完成作業的難度。我常趁著家人紛紛就寢時,自己窩在房間的一 個小角落,將檯燈壓得低低的,一方面快速地閱讀作業要求,迅速地將作業先書寫在紙張上, 另一方面我要注意是否吵醒家人,隨時預備要把作業藏起來。要將作業上傳,對我而言,又是 另一項大工程,我們家只有一台電腦,而且電腦有時不是中毒,就是作業系統出問題,無法操 作,這時我就必須找時間到附近的圖書館將作業上傳。不只電腦問題,我們家陸陸續續為了尋 找合適的住處,疲於奔命地找房子,那段間我常累到連呼吸的力量也沒有,腦子完全無法思考 ,精疲力竭,腦袋只浮現兩段經節「使他們覺得自己不過像獸一樣」( 傳道書3:18b )(我累到像狗 一樣,只能完全癱在地上)和「神這樣行,是要人在祂面前存敬畏的心。」( 傳道書3:14b ),於是 我就感謝主!這提醒了我自己並沒有比牲畜強多少,我該更加敬畏上帝,我知道我自己什麼事 也做不了,惟有仰望主耶穌基督。我的日常生活都是一場大冒險,總是波濤不斷,常有許多突 發事件必須及時解決,雖然每一次完成作業的過程都非常驚險,每一次完成作業的過程都是奇 蹟。家人不支持我學習音樂,偶爾我會感到孤單和委屈,但是在禱告中,在整個學習的過程裡 ,我都蒙受了上帝的教導、賜福與安慰。不但在音樂上有所學習,也學習到與家人彼此更相愛 的功課。

而且我常想:我是很忙啊,但難道音契的老師們不忙嗎?老師們一定更忙,有這麼多學生的作業 要改。唐崇榮牧師不忙嗎?看到唐牧師全球佈道的行程,我就對自己的「忙碌」感到羞愧,我實 在沒資格認為自己忙,這就更加激勵我要努力繼續學習。

每次我看到音契的老師所批改之後發回給我的作業,我都能深深感受到老師們的認真、愛心 和專業。對於我所發問的問題也總是耐心地回答,就算我的立場與課本觀點不同,老師不但沒給 我很低的分數,反而還鼓勵我去看該作者的其他著作,真的非常包容我。

原本以為音契的網路課程會成為我的負擔,多了一科學習的項目,也多了一科要繳的作業, 沒想到上帝的安排真是超乎我所求所想,這不但沒成為我的負擔,反而成為我的支柱,每當我在 生活的環境中屢遭打擊時,音契的課程都成為我內在平靜安穩的力量,安慰了我的心,使我能夠 靠主的恩典繼續奮鬥地活在每一天,靠主得勝!音契的課程還使我從中獲得無比的喜悅,使我對 聖樂有更進一步的認識,使我脫離樂譜的文盲,使我更進一步認識海頓和他的《創世記》,使我 能非常滿足愉快地數算那些音符,那篇篇動人的樂章更是觸動我靈魂的深處,使我的耳朵和心靈 同時飽嚐樂音的盛宴。或許就是在生命中有那些波濤洶湧,使我更看出在音契穩定的學習是像細 水長流塑造,形塑我的人格,也成為我生命裡安定的力量,這是我當初參加這個課程所始料不及 的。





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出版者/財團法人音契文化藝術基金會
    音契合唱管絃樂團
發行人/潘 冀   總 編/音契行政中心
美編/音契行政中心 電子報/音契行政中心

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